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【江南春温泉介绍】

江南春温泉注意事项

1一定要记得带泳衣

2、要准备200元的手牌押金

3、自助餐是不含在门票里的，非周末自助餐只需48元，周末68元

江南春温泉办票流程

1、首先，要把门票交到前台，还需要交200元押金办一个手牌，（其实就是更衣柜钥匙，男士是黄色的，女士是红色的）每个手牌上都有号码，手牌里的200元也可以用来消费，酒店里边是不能用现金来消费的，您如果在酒店有其他消费，在您离开酒店结账时，会从手牌押金里扣除，如没有其他消费，前台就会把押金全款退还给您。

2、办完手牌，就可以去换衣服啦，（温泉区在大厅的右手边）男更衣室在温泉区的右边，女更衣室在左边，更衣室里有拖鞋、浴巾、客服（出了温泉区，去餐厅或者休息区需要穿的衣服）。

3、一切准备就绪，接下来就开始享受温泉的美妙了！

自驾车路线：

郑州市区：走南阳路--江山路--大河路（左拐）--按江南春路标行驶即可到达。

郑州西郊：沿西四环向北--过连霍铁路向北--大河路左转--按江南春路标行驶即可到

高山流水怎么写作文

1.欣赏一首高山流水的作文怎么写

追忆那些似水的年华，它们总像一条温暖的溪流，静静地流淌在我的心田，伴我走过春夏秋冬。当温暖流淌在春天，它是二月的春风，似剪刀，当温暖流淌在夏天，他是泉眼无声的惜细流，当温暖流淌在秋天，它是照在松间的明月，流在石上的清泉，当温暖流淌在冬天，它是开在墙角的数枝梅花。

母亲看报纸的习惯不只知是多久养成的，至少在我上初中以来，只要我在屋里做作业，她就会坐在一旁看着报纸。每当我有怎么问题，哪怕只是哀叹了一声，她立马就会放下报纸，热心的走过来帮这帮那，不过凭她那点水平，往往到最后也只能冒一句：“哎呀，这个问题确实是个问题，这样，你先好好想想，我去给你倒杯水。”是的，帮我倒水，帮我那水果，帮我看时间，帮我……这些在我眼中都是无关紧要的事，是看报纸的她唯一能帮上我的忙，我很无语。不过，有件事我一直感到好奇，每当我作业做完了，她的报纸也就看完了。六点是这样，七点是这样，八点还是这样。但知道有一天，我偶然发现，妈妈手中的报纸全部都是同一天的，而且从

2.高山流水遇知音的事,写一篇作文400字怎么写

今天，我听了高山流水这首音乐，听完后我仿佛置地于人间仙境，令我陶醉。

刚开始音乐很缓慢，弹奏出一片悠闲的声音，我眼前仿佛出现了一座座连绵不断的大山被雾缠绕着。时不时的传来几声鸣叫，在山谷里回荡，一遍又一遍，森林里一片幽寂的深绿色，围绕着动物和人们，漫山遍野的花的芬香，让人陶醉。在森林深处，流着一股股细细的泉水，速度很慢，没有一点声音。

到了中间，音乐越来越快，我仿佛看见了这股溪流在弯弯曲曲的山坡上迅速的向下流，水涧到了岸上的花儿上，她们一个个伸直了颈来抢着新鲜的泉水。水流越来越急，等下了这个坡，又恢复到了原来的样子。

最后，这股清泉经过一个沟，汇入了湖泊，湖泊里的鱼儿一个个活蹦乱跳，高兴的享受的这甘甜的泉水。

听《高山流水》真是一种美的享受，他那时缓、时急、时快、时慢、时深、时浅、的流水声，都在《高山流水》中表现得淋漓尽致，让人觉得美妙无比。

3.高山流水王中山的作文怎么写

水从高山上流下来，时而轻轻如烟，时而又如大雨，时而又如珠帘。渐渐的大雨般过去又小雨淅沥了，进而似乎余震般又大了些，但很快又恢复。水儿们一下激起了水雾，烟雾缭绕，似飘渺仙境……

突然声音重得不得了，似乎在怒吼，不那么温柔了，激起心中千层水花，可重中似乎有水儿敲石的悦耳。慢慢的，慢慢的，又静了下来，小了，小了……一首乐曲结束了。

曲落，睁开眼睛，耳畔无声，我又听到了城市的喧哗。多想再一次闭上眼睛，远离城市，穿越时空，再次来到那远古的山水之间，又多想我是那个伯牙的知音……

4.古筝曲《高山流水》描写的是什么景色,我要写作文,帮个忙吧,美一

乐曲赏析

《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。流水：古琴曲，乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”第六段：先是跌宕起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”（见清刊本《琴学丛书·流水》之后记，1910年）第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交·流水》后记）第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于***。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。

5.小学生写高山流水听后感怎么写

我去听了，小学生的话，不能太要求文采和更深层次的东西。

字数有限定吗？没有的话，我就按200~300的来举例了。

（哪个狠心的老师敢叫小孩子写800?!）

例文：

这是一首很安静的曲子，听了让人很舒服，感觉身临其境，仿佛真的看到了连绵的高山，潺潺的流水。山上长满绿色苍劲的树木，四处是草木特有的芬芳，泉水叮咚，从林间流过，一块块卵石圆溜溜的，清透的水珠撞击在卵石上，折射出太阳的七色光芒，格外好看。时不时地，有小鸟飞下来，站在树梢上，站在泉水边，它们啾啾鸣叫，为山林增添了许多生气。连一向安静的古木似乎都因此活跃起来。

随着古筝的弦拨动，一幅丹青水墨就活灵活现地展开，我真是喜欢极了这曲子，有机会还要多听几遍。它能够带着我们到宁静的山野泉畔，使浮躁的心情立刻就安宁下来。

6.我听高山流水作文八百字

踏着春天的气息，我进距离地与绿近了，仿佛世界的姹紫嫣红掌握在我手掌之中，于是，我浑然于水，甘为乾坤。我的息声溶于大山的脉搏，应和着它，踩着大山的胸怀，踹下，掬一捧，无限美好。

曾多次在草地上留下足迹，已经不胜飒爽，如今在大山中，早已感受到自然的浓厚气息。

我们几个小鬼已经被它们的热情而热汗直流，早已忘却了瑟瑟的寒冷，而不顾大人们的呼喊，直奔山上去了。我们感到“大山脑”的疑惑，绝心揭开它的神秘面莎。它促近我们前进，就像自己对学习痴迷一样，是停止不了的，岿然不动的。

我发现身上多了一种气息，茉莉花香，我不记得自己有哪段时光与它接触。不容我质疑，它确确实实在我身上遗留下来了。

春天的泥土永远散发着春天的香气，连每一脚踩下去都那么酥软。

脚下的石块嵌在泥土中，一不留神，还真以为是拾得一块宝石哩！我的鞋子可不争气，三番五次差点使我摔跤，我哪受得了这折磨呀！整顿好了脚下，抬头正欲往前走，哎呀！几条蛇横七竖八地挂在树上，要是我没看见，还真得被吓个半死，不过，现在我已是半半死了。我定在那里，一动也不动，像休克了的神情，其它几个和我一般大的小孩的脸上——我原以为会令他们感到惊悚，没想到他们竟呵呵大笑起来。我定神一看，大山的玩笑真是骇人，我拨开眼前的那几条“蛇”，不过是几根伸展到路上的树枝，是不值一提的。

于此同时。大山的途径似乎更陡了，引领人们抬头上望。

在这里，我们是不必感到严热的，似乎炽热被大山的手挽成围栏，把它弃得远远的。它们手臂呵护着，只留下一方天空任由我们想象。

我们早该想到了。

我踏上这一方土地时，隐约听由“哗啦”声，却不知源头何处，随着大树的葱郁，我才发现，不能没有水了，不则绿从何来？我迫切得想要寻水了，尽管有人把它埋藏的很神秘，我竭力。

流水声越来越响。我仿佛透过树林，看见了它的身影。

我想到了爸爸妈妈，甚至罗言一，这是一种无法倾诉的感觉——我拨开树枝，绕开寄生藤，一池好水跃然眼前！那水！那水！那水！清得心也醉了！

我迫不及待地冲下去，掬上一捧。那水映上了我的脸，顿时，我的脸也便得纯净了。

好冰冷呀！我不禁想起俞伯牙与钟子期的机缘巧合，合指共弹《高山流水》，何等惬意！

在这“大山脑”，我领悟自然，也体会高山流水。虽然我们几个小鬼没有见到“大山脑”化石，其原因是大人的体力不佳，而我们却精神抖擞，最终还是放弃了。但是我们回归了自然，对我深有感触。

不知他们怎么样？

高山流水，流水高山，我总感受到它们的亲切。

7.找一篇描写《高山流水》声音的文章,300字左右

书《吕氏春秋》最早记有古琴曲《高山流水》，引出俞伯牙弹琴觅知音，与钟子期最终结为知心朋友的感人故事。

春秋战国时期的晋国人俞伯牙很会弹琴，他在汉阳江口初次遇到钟子期时，见钟子期是个樵夫，不相信钟子期会识谱弹琴，于是对钟子期提出许多有关器乐的专门问题来考他。钟子期对答如流，如数家珍。但是伯牙还有怀疑，于是紧拨琴弦，弹奏一曲，想考考钟子期。

伯牙刚刚弹完琴，钟子期就赞叹道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又徐奏一曲，子期又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水。”伯牙大惊，推琴而起，连连施礼告罪说：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，岂不负了天下贤士？”并主动提出与钟子期结为异姓兄弟，相约第二年中秋再到此地相会。

到了第二年，余伯牙如约赴会，等了很久，还不见钟子期，后来才知钟子期已于几个月前因病去世，余伯牙顿时“五内崩裂，泪如泉涌，傍山崖跌倒，昏绝于地”。大哭之后，余伯牙在钟子期坟前抚琴吊唁。哀曲奏毕，余伯牙想，从此再无知音，琴瑟又对谁弹？于是便用力一摔，将琴砸得粉碎，这就是历史上广为流传的“伯牙摔琴谢知音”的故事。

后人有诗赞叹道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

俞伯牙和钟子期都是春秋战国时代的人，但俞伯牙是晋国的大夫，钟子期却是楚国的樵夫，两人虽然国别不同，地位悬殊，却都精通音律，酷爱琴艺，堪称古代的两位音乐家。

两人萍水相逢，即由于“知音”而结交为“契友”。

这段故事，这段琴曲流芳百世，被人传颂着，给人以深深的启迪。筝曲《高山流水》如今也有河南、浙江、山东流传的三种异曲同名的乐曲，都属以上三大流派中的代表作。

这三首乐曲，虽相差万千，但还是有其共性的，首先是从板体上承袭了传统的老六板、老八板的变体，取材于民间乐曲、戏曲、板头曲，最重要的也是通过弹奏而从中悟出《高山流水》以琴声寻知音、觅知音，传播人世间真情友爱的真谛。

8. 500字现代文：高山流水

高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感龚甫夺晃懿浩额彤帆廓受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”

有一日他坐船来到川江峡口处，突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，暴雨停后，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾就在船上借此情景弹奏起来。

突然琴弦断了一根，抬头一看，就见不远处的山崖上有个樵夫立在那里聆听！伯牙问到：小哥怎么会在此处那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖。忽听琴声一片，不觉听上了瘾！伯牙高兴的问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫说到：大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨，琴声就像那高山一样啊！琴声里我还听到了山间江水流动的声音。

俞伯牙惊呆了！他推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，今天遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！便拉他面对青山作拜。伯牙又说到；我与你知音一回，就把刚才弹一曲起名叫《高山流水》吧！约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。

转眼到了约定日期，俞伯牙又来到长江口，却不见钟子期来与他会面。一打听才知道，子期已于年前病世！伯牙听了顿时热泪长流。

来到子期的坟前捶打着墓碑道：“可怜我遍访才华才遇到这一个知音，这么年轻竟先我而去。俞伯牙跪在琴前，热泪盈眶泣洒在琴上。

仰天叫道：子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……！俞伯牙弹完此曲，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴，却给后人留下一曲《高山流水》。摘录关于高山流水的典故如下：据《吕氏春秋.本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。

少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

9.高山流水扩写

伯牙擅长弹琴，钟子期善于听.伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙心中有什么想法，钟子期必定能审察出来.

伯牙到泰山北面游玩，突然碰上连绵大雨，就在岩下歇息，心中一阵悲伤，便操琴弹拨.最初弹的是霖雨之曲，然后又模拟崩山之音.每奏一曲，钟子期总能彻底领悟他的志趣.伯牙于是放下琴叹息道：“吵呀，妙呀，你的欣赏能力！你的想象好似深入到了我的心中，我怎能逃避乐音呢？”.

10.听完《高山流水》写感受

听着听着，我仿佛进入了幻境之中。

战线在我眼前的是一副“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”一样风景如画的美景：只见连绵起伏的青山挺立出一座座高耸入云、如刀削斧劈的危山。气势磅礴的山中万木葱茏，使人一看就赏心悦目。

就在这深山幽谷中，流着一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流随着山势时而窄，时而缓，有如涓涓细流；清莹澄澈的一条清水，时而宽，时而急，有如喧腾飞泻的水流奔腾而下，一泻千里，撞击岸边，浪花飞溅，喷珠如玉。我仿佛乘一叶扁舟顺流直下，时而快，两岸群山奔赴；时而慢，两岸风景尽收眼底。

OK，关于高山流水怎么写作文和岛上有两个泉眼怎么起名的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。