“命不好”通常是人们对自己所处的环境和命运的评价。
但是，佛教认为“命运”并不是一种随机变化的现象，而是由个人的业因所致。
《法华经》中有云：“一切众生，中有短命者，中有长命者。
若有众生，先前无因而得短命者，后世无因而得长命者。
”由此可见，长寿与命运并没有直接的联系，而是由个人以往行为的因果关系所决定。
佛教中提倡的是善因善果、恶因恶果的成就。
好的业因会带来好的果报，不善的业因则必将带来不好的后果。
如果一个人在过去的生命中积累了大量的功德和福德，那么他的命运便必定是显著高于一般人的，这也就为该人的长寿创造了条件。
同时，佛教也认为，一个人的境遇并不完全由个人的因果所决定。
环境因素以及许多不可预知的因素也会影响人们的命运。
因此，在佛教中，长寿并不是评价一个人命运好坏的唯一标准。
最终，佛教认为，我们不能改变过去所做的事情，但我们可以在现在去积累新的善因。
通过修行，我们可以减少我们未来的不良果报，努力拥有一个更加健康、长寿的生命。
总之，佛教认为，命运与长寿并无直接联系。
一个人的命运和寿命的长短主要由个人以往的行为所决定。
俗话说“命由己造”，我们应该肩负起我们的命运，勇敢地去面对人生中的挑战，积极地改善我们的生活方式，创造一个更富有意义、更加健康的生命。